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牧仁:清朝為何調(diào)整駐藏大臣拜見達賴班禪禮儀?
萬金鵬等:“兩路”精神永放光芒
?今年是川藏、青藏公路建成通車70周年,習近平總書記對川藏、青藏公路建成通車60周年作出重要批示10周年?!皟陕贰本袷侵袊伯a(chǎn)黨人精神譜系的組成部分,是偉大建黨精神的傳承。新時代,要深刻理解“兩路”精神的豐富內(nèi)涵,準確把握“兩路”精神的理論特質(zhì),讓“兩路”精神成為助推西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展的不竭動力。
張福云:民族工作,如何爭取人心
?習近平總書記指出,“民族團結(jié)是我國各族人民的生命線。做好民族工作,最關鍵的是搞好民族團結(jié),最管用的是爭取人心?!泵褡骞ぷ魇亲鋈说墓ぷ?,鑄牢中華民族共同體意識教育必須用心用情用力做好“心”的文章,把中華民族共同體意識更加牢固地植根于中華兒女心靈深處,為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚力量。
楊丹、汪津:新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕——內(nèi)在邏輯、關鍵支撐與實踐著力點
新質(zhì)生產(chǎn)力是在傳統(tǒng)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)基礎上的革命性再造,是與共同富裕價值內(nèi)核相適應的生產(chǎn)力樣態(tài)。在西藏經(jīng)濟社會取得長足發(fā)展,邁向中國式現(xiàn)代化的進程中,新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕具有“增量”、“質(zhì)量”、“公平”三重邏輯,具備夯實西藏共同富裕物質(zhì)基礎、契合西藏共同富裕優(yōu)質(zhì)高效特征、推動西藏共同富裕成果共享的價值。實現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕,關注經(jīng)濟發(fā)展基礎與產(chǎn)業(yè)體系建設、科教人才資源與構(gòu)筑科創(chuàng)基底、生態(tài)環(huán)境保護與綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展、民生保障建設與發(fā)展成果共享這四個關鍵支撐。從推動產(chǎn)業(yè)升級、提升科技水平、促進綠色發(fā)展和完善制度保障四方面入手,錨定新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏共同富裕的實踐著力點,在西藏形塑發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的環(huán)境,賦能西藏邁向共同富裕。
佟軒:新思想引領宗教工作創(chuàng)新推進行穩(wěn)致遠
陳文烈、王娟:新質(zhì)生產(chǎn)力在民族地區(qū)的發(fā)展經(jīng)濟學意義
民族地區(qū)傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學理論指導下的生產(chǎn)力發(fā)展與新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵特征、重點任務、難點堵點、根本途徑、理論定位等存在本質(zhì)差異,必須在國家戰(zhàn)略遠景式、前瞻性回應的基礎上,跳出長期以來傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟學理論中生產(chǎn)力的動能結(jié)構(gòu),論證民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力構(gòu)念與高質(zhì)量發(fā)展的新動能屬性,從理論方位、發(fā)展階段及發(fā)展要求探尋民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的涵育方向,并從生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興、一帶一路、傳統(tǒng)文化、新發(fā)展格局、鑄牢中華民族共同體意識等方面,對民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的動能載體進行闡釋。
向龍飛、丁玉梅:以新發(fā)展理念引領全面深化改革 推動高原經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展
?高質(zhì)量發(fā)展這一概念由2017年黨的十九大首次提出,在2020年召開的十九屆五中全會得到系統(tǒng)闡述。今年8月召開的黨的二十屆三中全會進一步將高質(zhì)量發(fā)展視為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務。
卓瑪:鑄牢中華民族共同體意識 推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化
?習近平總書記強調(diào):“必須把推動各民族為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗作為新時代黨的民族工作的重要任務,促進各民族緊跟時代步伐,共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?!绷暯娇倳浀闹匾撌?,為做好新時代黨的民族工作、在現(xiàn)代化道路上推動各民族共同繁榮發(fā)展提供了科學指引和根本遵循。黨的十八大以來,習近平總書記提出“鑄牢中華民族共同體意識”重大原創(chuàng)性論斷,并確定為新時代黨的民族工作的主線和民族地區(qū)各項工作的主線。西藏牢牢把握中國式現(xiàn)代化的鮮明特色,推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化。
沈永平:青藏高原緣何成為“亞洲水塔”?
王超、王烈高:西藏以民族團結(jié)進步模范為榜樣匯聚起鑄牢中華民族共同體意識的磅礴力量
?偉大時代呼喚偉大精神,崇高事業(yè)需要榜樣引領。習近平總書記在全國民族團結(jié)進步表彰大會上強調(diào):“健全鑄牢中華民族共同體意識制度機制,發(fā)揮先進典型的示范引領作用,在全社會營造關心支持民族工作的良好氛圍。”立足新的歷史方位,西藏把鑄牢中華民族共同體意識作為開展民族工作的主線,民族團結(jié)進步事業(yè)取得了全方位進步和歷史性成就。在新時代新征程上,我們要以民族團結(jié)進步模范為榜樣,充分發(fā)揮先進典型的示范引領作用,團結(jié)奮進、砥礪前行,讓民族團結(jié)之花在西藏常開長盛,匯聚起鑄牢中華民族共同體意識的磅礴力量。
佟軒:堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路
我國是統(tǒng)一的多民族國家。做好民族工作,事關祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固,事關民族團結(jié)和社會穩(wěn)定,事關國家長治久安和中華民族偉大復興。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視民族工作,堅持把馬克思主義民族理論同中國民族問題具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,創(chuàng)造性地走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路。在這條道路上,我們黨團結(jié)帶領全國各族人民,實現(xiàn)了民族獨立和人民解放,建立了新中國,開啟了中華民族團結(jié)進步的新紀元。
李俊杰:深刻把握構(gòu)筑中華民族共有精神家園的內(nèi)在邏輯
構(gòu)筑中華民族共有精神家園,既是新時代鑄牢中華民族共同體意識、更好凝聚各民族智慧和力量的時代命題,也是實現(xiàn)強國建設、民族復興的深層次追求。
更群東主、羊進拉毛:國家公園生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的多元主體共治模式——對黃河源國家公園的考察
黃河源國家公園園區(qū)作為三江源國家公園的重要組成部分,具有豐富的自然生態(tài)與歷史文化資源,發(fā)展生態(tài)旅游條件得天獨厚。本研究綜合運用社區(qū)參與理論、旅游可持續(xù)發(fā)展理論等學科知識,分析黃河源國家公園園區(qū)生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢、制約因素及生態(tài)旅游資源優(yōu)勢,深入研究黃河源國家公園園區(qū)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。
王小彬:新質(zhì)生產(chǎn)力賦能西藏高質(zhì)量發(fā)展的理論邏輯和實踐構(gòu)想
黨的二十屆三中全會強調(diào),“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務”,要“健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機制”。新質(zhì)生產(chǎn)力根植于對傳統(tǒng)生產(chǎn)力要素的升級和拓展,是以科技創(chuàng)新為關鍵核心,以新發(fā)展理念為思想指引的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力是新時代新征程推動西藏高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求,能夠在促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,筑牢生態(tài)安全屏障,增進民生福祉,加強基礎設施建設等方面發(fā)揮重要作用。為此,必須積蓄適應新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的人才勢能,打造催生新質(zhì)生產(chǎn)力的科研平臺,建設推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系,改革阻礙新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制。以新質(zhì)生產(chǎn)力打造發(fā)展新引擎,增強西藏高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動力,繼續(xù)譜寫西藏長治久安與高質(zhì)量發(fā)展的新篇章。
余飛:健全鑄牢中華民族共同體意識制度機制
?黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》強調(diào),“健全鑄牢中華民族共同體意識制度機制”。這是維護中華民族大團結(jié)、應對民族領域重大風險挑戰(zhàn)的迫切需要,是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的應有之義,是解決新階段面臨的新情況新問題、落實鑄牢中華民族共同體意識主線的必然要求。要切實提高政治站位、強化責任擔當,以釘釘子精神把這一任務抓落地、抓到位、抓見效。
郝鳳鳳:推進藏傳佛教中國化的實踐路徑探索——以康寧寺為例
本文以康寧寺為個案,以寺院在“本土化扎根、時代化適應、生活化使用”等幾個方面的實踐探索,討論推進藏傳佛教中國化的實踐路徑。
拉巴卓嘎:構(gòu)建社區(qū)治理共同體 推動西藏基層社會治理現(xiàn)代化
?黨的十九屆四中全會首次提出,必須加強和創(chuàng)新社會治理,完善黨委領導、政府負責、民主協(xié)商、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會治理體系,建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會治理共同體。這一提法在黨的二十大報告中再次得到強調(diào)。構(gòu)建基層社會治理共同體是對新時代社會治理訴求的回應,同時又是不斷創(chuàng)新社會治理,推動社會治理提質(zhì)增效的重要內(nèi)容。從黨的十八大提出的“加快形成社會管理體制”到黨的十九屆四中全會強調(diào)“完善社會治理體系”,從共建共治共享的“社會治理格局”到“社會治理制度”,再到“社會治理共同體”的提出,這一系列重要論斷的不斷升華充分彰顯了創(chuàng)新社會治理理論已成為我們黨在新時代中國特色社會主義建設中的重大課題。
強世功:為鑄牢中華民族共同體意識提供更堅實法治保障
?習近平總書記指出:“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的主線,也是民族地區(qū)各項工作的主線?!贝龠M民族團結(jié)進步是鑄牢中華民族共同體意識的重要任務。黨的二十屆三中全會《決定》提出:“制定民族團結(jié)進步促進法,健全鑄牢中華民族共同體意識制度機制,增強中華民族凝聚力?!敝贫褡鍒F結(jié)進步促進法有利于完善中國特色社會主義法律體系,推進民族事務治理體系和治理能力現(xiàn)代化,為鑄牢中華民族共同體意識提供更堅實法治保障。
萬鈺瑩:鑄牢中華民族共同體意識與建設中華民族現(xiàn)代文明的互構(gòu)邏輯
鑄牢中華民族共同體意識與建設中華民族現(xiàn)代文明是互構(gòu)共生、協(xié)同共進、同頻共振的關系。二者都是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容,統(tǒng)一于中華民族偉大復興的實踐。鑄牢中華民族共同體意識與建設中華民族現(xiàn)代文明在文化基礎、內(nèi)涵意蘊和實踐路徑上具有內(nèi)在的一致性,在中華民族共同歷史中孕育共生、在中華文明的共同血脈中扎根共進、在中華民族偉大復興中同向同行。鑄牢中華民族共同體意識是對中華文明統(tǒng)一性和包容性的堅守、是建設中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在要求、是推動中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)新發(fā)展的關鍵。中華民族現(xiàn)代文明,通過完善中華民族多元一體格局、激發(fā)中華民族共同體意識從自覺走向自為、為人類提供正確精神指引,成為鑄牢中華民族共同體意識的最終目標。
鄭筱筠:佛教如何促進世界文明交流互鑒?
?“法不孤起,仗境方生;道不虛行,遇緣則應”。世界上每一種文明都有其獨特傳統(tǒng)和文化特質(zhì)。研究不同文明在世界文明發(fā)展史中的文化傳統(tǒng)、文化特質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,有助于堅定文化自信,包容對待不同文明的多樣性和差異性,深化交流互鑒,推動世界文明創(chuàng)新發(fā)展。
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