當(dāng)代文學(xué)研究（藏文部分）

夏吾才旦（?????????????）的《文學(xué)思潮論》（?????????????????????????????????????????????????????? 《西藏教育》第3期）一文，結(jié)合西方文學(xué)的發(fā)展歷史，從概念、產(chǎn)生原因、特點(diǎn)、類(lèi)型、功能等五方面，較為全面地解析了“文學(xué)思潮”。

次仁頓珠（????????????????）的《長(zhǎng)篇小說(shuō)〈綠松石〉思想內(nèi)容及其人物形象刻畫(huà)解析》（??????????????????《????????》??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 《西藏研究》第2期）一文，從思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)兩方面對(duì)《綠松石》一書(shū)進(jìn)行了解析。在分析其藝術(shù)特點(diǎn)時(shí)，作者重點(diǎn)對(duì)該作品的主要人物平措、德吉、班丹、代本大人等的形象做了較為詳細(xì)的評(píng)析。

旦正加（??????????????）的《藏族區(qū)域小說(shuō)比較研究》（?????????????????????????????????????????????????????????? 《群文天地》第1期）一文，對(duì)衛(wèi)藏和安多兩大藏區(qū)當(dāng)代小說(shuō)的思想內(nèi)容進(jìn)行了比較研究，作者認(rèn)為衛(wèi)藏地區(qū)的當(dāng)代小說(shuō)從回憶歷史和批判舊社會(huì)起步，到20世紀(jì)90年代開(kāi)始趨于多樣化，而安多地區(qū)的當(dāng)代小說(shuō)從批判社會(huì)文化起步，進(jìn)而逐步轉(zhuǎn)向?qū)v史文化的反思和人性的描寫(xiě)。

羊吉加（????????????????）的《淺析短篇小說(shuō)〈冷〉》（??????????????????《??????》???????????????? 《西藏文藝》第2期）一文，從表現(xiàn)手法、構(gòu)思情節(jié)、思想內(nèi)容等方面對(duì)《冷》這個(gè)作品進(jìn)行了評(píng)述。另外，作者也指出該作品的不足之處，認(rèn)為其作品作為一篇短篇小說(shuō)，語(yǔ)言不夠精練且缺乏張力。

熱薩旦增曲扎（???????????????????????）的《疑點(diǎn)與探討——評(píng)析萬(wàn)瑪才旦的小說(shuō)“烏金的牙”》（???????????????????—— ?????????????????????????????《??????????????》????????? 《章恰爾》第2期）一文，對(duì)萬(wàn)瑪才旦的小說(shuō)《烏金的牙》進(jìn)行了客觀的評(píng)析。

尖切巴爾（????????????）的《淺析小說(shuō)〈失去的生命〉》（?????????????????????????????——《???????????????????》????????????????????????????????????????????????????? 《章恰爾》第2期）一文中，作者通過(guò)對(duì)小說(shuō)《失去的生命》一文的解析，論述了小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中的人物形象塑造與環(huán)境、人物心理描寫(xiě)之間的關(guān)系，認(rèn)為人物形象的塑造和環(huán)境描寫(xiě)應(yīng)根據(jù)情節(jié)的發(fā)展而展開(kāi)，而心理描寫(xiě)則應(yīng)滲透于人物之間對(duì)話(huà)之中。

尖切巴爾（????????????）的《寬容與看法》（???????????????????——??????????????????????????????????????????????????????? 《西藏文藝》第2期）一文，對(duì)藏族當(dāng)代詩(shī)歌流派“第三代”做了較為全面的評(píng)述。作者首先簡(jiǎn)略回顧了藏族當(dāng)代文學(xué)史，在此基礎(chǔ)上闡明“第三代”的產(chǎn)生及其緣由。之后，經(jīng)過(guò)對(duì)比“第三代”和中西方文學(xué)史上出現(xiàn)的各種文學(xué)流派，就如何看待作為藏族當(dāng)代文學(xué)史上的第一個(gè)文學(xué)流派“第三代”提出了自己的見(jiàn)解。

拉巴群培（???????????????）的《白馬才旦（萬(wàn)瑪才旦）和他的小說(shuō)創(chuàng)作》（??????????????????????????????????????????????????????? 《西藏文藝》第3期）一文，作者首先概述了萬(wàn)瑪才旦的創(chuàng)作經(jīng)歷，接著對(duì)萬(wàn)瑪才旦的代表作《誘惑》從思想性和藝術(shù)性?xún)煞矫孢M(jìn)行了解析。

拉青加（????????????）的《讀德本加的短篇小說(shuō)〈遠(yuǎn)去〉有感》（??????????《??????????????》??????????????????????????????????? 《西藏文藝》第2期）一文，對(duì)德本加的短篇小說(shuō)《遠(yuǎn)去》做了文本解讀。

華旦加措（?????????????????）的《評(píng)詩(shī)歌〈囑托〉》（????????????????????????????????????????????????????????—????????????????????????《?????????》???????????????????? ）一文，對(duì)藏族當(dāng)代作家拉加才讓的詩(shī)歌《囑托》做了思想和語(yǔ)言?xún)煞矫娴慕馕觥?/p>

馬乃東智（???????????????????????）的《漢藏詩(shī)詞中的“月亮”意象比較》（????????????????????????“??????”???????????????? 《攀登》第1期）一文中，作者首先介紹了意象的概念，之后列舉了漢藏詩(shī)詞中出現(xiàn)的各類(lèi)“月亮”的意象，并對(duì)此做了較為詳細(xì)的對(duì)比。

道吉仁欽（????????????????）的《藏族現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展綜述》（?????????????????????????????????????????????????????????? 《中國(guó)藏學(xué)》第3期 ）一文，對(duì)藏族現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,以及特點(diǎn)做了較為詳細(xì)的論述。作者分析：經(jīng)過(guò)西藏和平解放和民主改革，西藏的政治制度和意識(shí)形態(tài)得到改變是藏族現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)的社會(huì)條件。藏族現(xiàn)代文學(xué)是在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)和世界文學(xué)的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的一種民族文學(xué)形式，藏族傳統(tǒng)的作家文學(xué)和民間文學(xué)是藏族現(xiàn)代文學(xué)的文化淵源，而中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)和世界文學(xué)則是其重要的思想和理論來(lái)源。藏族現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端于新中國(guó)成立之后，在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，主要經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段，即第一階段1951年到1978年；第二階段改革開(kāi)放至今。而第一階段的主要成就在于詩(shī)歌方面，其主要內(nèi)容多為歌頌黨和國(guó)家,以及西藏人民的幸福生活。第二階段是藏族現(xiàn)代文學(xué)的繁榮時(shí)期，此階段的作品體裁多樣，風(fēng)格各異。基于上述論述和分析，作者將藏族現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)歸結(jié)為以下三點(diǎn)：一、思想上具有啟蒙教育的意義；二、美學(xué)思想上具有對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承性；三、藝術(shù)手法上具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的特點(diǎn)。

斗拉加（?????????????）的《關(guān)于藏族當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的幾點(diǎn)思考》（??????????????????????????????????????????????????????????? ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 《章恰爾》第2期）一文，對(duì)藏族當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題進(jìn)行了批判性論述。作者認(rèn)為藏族當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中主要存在以下三個(gè)問(wèn)題：一、創(chuàng)作者生活閱歷不夠、感受不深。因此，創(chuàng)作出來(lái)的作品大多都缺乏生活韻味兒而顯得枯燥無(wú)味。二、由于創(chuàng)作者缺乏思想深度，所創(chuàng)作出來(lái)的作品大多都顯得淺顯。三、由于大多數(shù)創(chuàng)作者缺乏相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，很多作品的結(jié)構(gòu)和構(gòu)思顯得單調(diào)重復(fù)。

倉(cāng)決（??????????）的《論九十年代中篇小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)》（??????????????????????????????????????????????????? 《西藏文藝》第4期）一文，通過(guò)分析90年代創(chuàng)作的藏族中篇小說(shuō)，指出該時(shí)期的中篇小說(shuō)有以下特點(diǎn)：一、主題多樣化；二、注重人物形象的塑造；三、豐富多樣的結(jié)構(gòu)安排。

東主才讓?zhuān)?span style="font-size: 26px;">????????????????????????）的《藏族當(dāng)代文學(xué)之起初十年概述》（????????????????????????????????????????????????????????????????????? 《西藏文藝》第5期）一文中，作者將藏族當(dāng)代文學(xué)最初十年的文學(xué)現(xiàn)象分為文學(xué)期刊、文學(xué)會(huì)議、作品叢書(shū)、主要作品、譯作、文學(xué)評(píng)論、古典作品的出版等幾個(gè)主要板塊，以時(shí)間順序?yàn)檩S，綜述了藏族當(dāng)代文學(xué)最初十年的發(fā)展歷程。

桑杰卓么（?????????????????）的《藏族電影文學(xué)的發(fā)展及表現(xiàn)手法》（????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 《青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）一文，對(duì)藏族電影文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，以及特點(diǎn)做了較為詳細(xì)的論述和總結(jié)。