鄭筱筠：為何說堅持我國宗教中國化方向，兼具了歷史必然與文化創(chuàng)新？

努力夯實與世界文明交流互鑒的文化基石。

作者：鄭筱筠中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長、中國宗教學(xué)會會長

（唐代佛教造像——洛陽龍門石窟盧舍那大佛（左一），是典型的東方面孔。中新社記者劉鵬攝）

（2013年1月1日，法相宗祖庭西安大慈恩寺舉行跨年鳴鐘祈?；顒印Ｖ行律缬浾邚堖h(yuǎn)攝）

（2015年5月，福建博物院展示以元代景教銅印牌為素材的文創(chuàng)產(chǎn)品冰箱貼（下排左二）。中新社記者張斌攝）

（立于云南大理原始森林深處的白玉觀音像。中新社記者任東攝）

（2015年6月，以“中道·和諧·中國夢”為主題的第十屆全國臥爾茲演講比賽暨第十一屆全國《古蘭經(jīng)》誦讀比賽在新疆烏魯木齊市新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院舉行。中新社記者王小軍攝）

（2019年10月，中國佛教梵唄音樂會在美國紐約林肯中心登臺演出，大衛(wèi)·芬格音樂廳內(nèi)座無虛席。梵唄指佛教作法事時的歌詠贊頌之聲，是中國佛教音樂的最初起源。杭州靈隱寺、開封大相國寺、鄭州少林寺武僧團(tuán)、云南總佛寺、北京雍和宮等中國佛教界著名寺院藝術(shù)團(tuán)隊皆在演出之列。中新社記者廖攀攝）

（來源：中新社，圖片編輯：蘇丹，文字編輯：姜雨薇，責(zé)編：葉攀）