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經(jīng)濟(jì)研究——農(nóng)牧業(yè)研究?強(qiáng)舸的《發(fā)展嵌入傳統(tǒng)：藏族農(nóng)民的生計(jì)傳統(tǒng)與西藏的農(nóng)業(yè)技術(shù)變遷》（《開放時(shí)代》第2期）一文，認(rèn)為技術(shù)變遷受本地傳統(tǒng)生計(jì)模式及其背后的自然環(huán)境制約，但傳統(tǒng)的生計(jì)模式和農(nóng)業(yè)新技術(shù)并不必然發(fā)生沖突，恰當(dāng)?shù)男录夹g(shù)不僅不會(huì)與生計(jì)傳統(tǒng)及相應(yīng)的文化觀念相抵制，反而能迅速地嵌入本地生計(jì)模式，有效地解決其內(nèi)在危機(jī)，達(dá)到將傳統(tǒng)納入發(fā)展，用發(fā)展繁榮傳統(tǒng)的效果。

經(jīng)濟(jì)研究——旅游業(yè)研究?張忠孝等人的《青藏高原旅游開發(fā)研究》（科學(xué)出版社）一書，首次把青藏高原作為一個(gè)完整的、統(tǒng)一的綜合自然地理區(qū)域進(jìn)行旅游開發(fā)研究。

經(jīng)濟(jì)研究——生產(chǎn)要素與企業(yè)發(fā)展研究?德吉、吳巧生的《基于本地勞動(dòng)力就業(yè)的資源型地區(qū)發(fā)展對策研究——以西藏甲瑪銅多金屬礦區(qū)為例》（《中國國土資源經(jīng)濟(jì)》第10期）一文，認(rèn)為甲瑪銅多金屬礦區(qū)及其周邊地區(qū)正處于“人口紅利期”；現(xiàn)行發(fā)展戰(zhàn)略對本地勞動(dòng)力吸納度有限，背離本地豐富的勞動(dòng)力供給市場；應(yīng)推行就業(yè)創(chuàng)造戰(zhàn)略，改善經(jīng)濟(jì)增長績效；實(shí)施新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，促進(jìn)分工與勞動(dòng)力就業(yè)。

經(jīng)濟(jì)研究——區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究?白瑪朗杰主編的《中國西藏農(nóng)村發(fā)展報(bào)告2012》（西藏藏文古籍出版社）一書，總結(jié)了西藏農(nóng)牧區(qū)60年來，尤其是“十一五”以來，西藏新農(nóng)村建設(shè)取得的成績。

經(jīng)濟(jì)研究——金融與財(cái)政研究?沈宏益的《新時(shí)期西藏農(nóng)牧民持續(xù)增收的財(cái)政政策設(shè)計(jì)》（中國社會(huì)科學(xué)出版社）一書，認(rèn)為西藏的財(cái)政支農(nóng)政策要通過夯實(shí)農(nóng)牧民增收基礎(chǔ)的財(cái)政政策，改善西藏農(nóng)牧區(qū)交通、水利、通訊、能源等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境條件，通過提高農(nóng)牧民增收潛力、改善農(nóng)牧民增收環(huán)境、降低農(nóng)牧民經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)、提升農(nóng)牧民增收軟實(shí)力、創(chuàng)新西藏農(nóng)牧民增收途徑，促使“輸血型”財(cái)政逐步向“輸血型+造血型”經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。全書分為8章。

經(jīng)濟(jì)研究——產(chǎn)業(yè)與發(fā)展路徑研究?楊濤的《西藏產(chǎn)業(yè)互動(dòng)的共享式增長效應(yīng)研究》（中國藏學(xué)出版社）一書，圍繞西藏共享式增長的實(shí)現(xiàn)，從產(chǎn)業(yè)互動(dòng)視角來研究西藏經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的共享以及西藏農(nóng)牧民的民生改善。

經(jīng)濟(jì)研究——城鄉(xiāng)居民生活現(xiàn)狀研究?宗剛的《西藏農(nóng)村生活能源消費(fèi)升級(jí)及其保障研究》（中國藏學(xué)出版社）一書，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)西藏農(nóng)村傳統(tǒng)生活的轉(zhuǎn)變，減少廣大群眾對傳統(tǒng)生活能源如牛糞、薪柴等生活能源的依賴是加強(qiáng)西藏生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)，構(gòu)建西藏高原國家生態(tài)安全屏障的重要組成部分。

經(jīng)濟(jì)研究——經(jīng)濟(jì)發(fā)展回顧?徐伍達(dá)、楊亞波的《從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代——西藏農(nóng)村經(jīng)濟(jì)60年回顧與展望》（《中國藏學(xué)》第2期）一文，認(rèn)為農(nóng)村基本經(jīng)營制度的多層面變遷和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)以及農(nóng)業(yè)科技的持續(xù)進(jìn)步是推動(dòng)西藏農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)右颉Ｔ谛碌臍v史條件下，通過完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度、推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、提供農(nóng)村發(fā)展資金支持、轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，西藏農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得以可持續(xù)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)研究——特色產(chǎn)業(yè)?楊西平、張志恒的《西藏農(nóng)牧特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展：事實(shí)與戰(zhàn)略》（廈門大學(xué)出版社）一書，總結(jié)了和平解放以來西藏農(nóng)牧特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的物質(zhì)條件、取得的顯著成效、存在的主要問題，運(yùn)用實(shí)證分析方法解析了西藏農(nóng)牧特色產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢，探討了西藏農(nóng)牧特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展與相關(guān)領(lǐng)域的內(nèi)在聯(lián)系、西藏農(nóng)牧特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和對策建議。全書分為9章。

社會(huì)研究——社會(huì)變遷與制度轉(zhuǎn)型研究?馬玉英、馬維勝的《青藏高原城市化模式研究》（北京大學(xué)出版社）一書，從中華民族生態(tài)安全和青藏高原可持續(xù)發(fā)展的學(xué)術(shù)視野，探索一條既能保證區(qū)域發(fā)展，又能保障中華民族生態(tài)安全的城市化路徑。

社會(huì)研究——民族與宗教研究?蘇發(fā)祥主編的《人類學(xué)視野中的安多藏區(qū)研究》（中央民族大學(xué)出版社）一書，收錄了18篇國外關(guān)于安多藏區(qū)研究的譯文，主要內(nèi)容包括：甘南和青海藏族部落研究、青海黃南六月會(huì)研究、當(dāng)代安多藏區(qū)的現(xiàn)代性與現(xiàn)代化研究、安多藏區(qū)的神山神湖研究、安多藏區(qū)的民間宗教與儀式研究。

社會(huì)研究——人口與健康研究?段玉珊、王娜等人的《西藏人口老齡化現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢預(yù)測》（《西北人口》第6期）一文，通過分析西藏2010年人口普查資料，發(fā)現(xiàn)雖然西藏整體尚未進(jìn)入老齡化社會(huì)，但個(gè)別民族已經(jīng)成為典型的老年型人口，局部地區(qū)也呈現(xiàn)出老齡化形態(tài)。西藏人口老齡化具有老年人口以藏族為主、世居民族老齡化程度高、老齡化程度地區(qū)發(fā)展不平衡等特點(diǎn)。

社會(huì)研究——文化觀念、社會(huì)態(tài)度與婦女發(fā)展?程科的《在蓉藏族大學(xué)生的文化適應(yīng)與自信的關(guān)系探討》［《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版）第4期］一文，認(rèn)為文化適應(yīng)各維度對學(xué)業(yè)表現(xiàn)、體育運(yùn)動(dòng)、外表和與人交談等自信維度呈顯著正相關(guān)；主流文化認(rèn)同對社會(huì)相互作用具有正向預(yù)測作用，學(xué)校教育認(rèn)同對個(gè)人評(píng)價(jià)的外表、與人交談維度均具有正向預(yù)測作用，總體文化適應(yīng)對學(xué)業(yè)表現(xiàn)具有正向預(yù)測作用。說明少數(shù)民族學(xué)生的文化適應(yīng)與自信呈顯著正相關(guān)。

社會(huì)研究——社區(qū)與案例研究?李雪萍的《反脆弱性發(fā)展：突破發(fā)展陷阱的路徑——基于西藏城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)展的實(shí)證調(diào)查與理論分析》［《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）第2期］一文，用社區(qū)脆弱性框架分析西藏社區(qū)發(fā)展，可見其外部脆弱性與內(nèi)部脆弱性疊加、累積式脆弱性與沖擊式脆弱性疊加、結(jié)構(gòu)性脆弱與脅迫性脆弱疊加；反脆弱性發(fā)展中,“政府服務(wù)社區(qū)”是反脆弱性社區(qū)發(fā)展的主體格局建構(gòu)，“增強(qiáng)地域力”是反脆弱性社區(qū)發(fā)展的能力建構(gòu)。

社會(huì)研究-------社會(huì)管理與社會(huì)穩(wěn)定研究張陽陽、徐平的《西藏自治區(qū)國家認(rèn)同狀況調(diào)查研究》（《中國藏學(xué)》第4期）一文，通過問卷調(diào)查分析，認(rèn)為西藏各群體的國家認(rèn)同程度非常高，應(yīng)該在處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的辯證關(guān)系基礎(chǔ)上，通過科學(xué)發(fā)展維護(hù)各族群眾的國家認(rèn)同感，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”過程中共享人生出彩的機(jī)會(huì)。

社會(huì)研究——綜述與書評(píng)?席煥久的《藏族的高原適應(yīng)——西藏藏族生物人類學(xué)研究回顧》（《人類學(xué)學(xué)報(bào)》第3期）一文，認(rèn)為藏族由于長期生活在高原缺氧的環(huán)境中，不僅形態(tài)和機(jī)能發(fā)生了適應(yīng)性變化，而且體成分也表現(xiàn)出相應(yīng)的變化，體現(xiàn)了形態(tài)、機(jī)能和體成分的統(tǒng)一。

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